一条玉带束龙腰，镇粤书声壮气豪。

东台独秀文峰胜，北雀轩昂驾鹤高。

西野鹅飞腾碧汉，南潭鱼跃奋青霄。

古迹流传天马上，罗池夜月映波涛。

这是条鼎鼎大名的“鲤鱼”。山的顶峰呈圆形，是不是像张开的鱼嘴？南潭就是今天的小龙潭，位于柳江南岸，它西靠鱼峰山，东连马鞍山，潭水澄碧，象嵌在两山之间的一块碧玉。

古人称：“柳州山水，子厚为之生色。”“八景”诸山水，见于一千一百多年前柳宗元笔下者有其五。“南潭鱼跃”的立鱼峰称“石鱼之山”，柳侯称其为“灵泉”。

唐代文学家柳宗元称其：“山小而高，其形如立鱼。”

由潭东望去，石鱼跃立水面，翘首蓝天，生机盎然。一潭一峰，构象奇美，好像大匠刻意精制的山水小品。不过盆景是缩龙成寸，以因小见大为佳，却几曾有似鱼跃南潭，得因大见小的情趣。而临潭倒映，巍巍一峰，又俨然吞舟之鱼，潜窥龙宫幽秘。潭外潭里，孰空孰色，一潜一跃，亦幻亦真。云水俯仰之间，碧寒扑怀，令人心驰神荡，悄然忘却咫尺之外为闹市尘嚣。

挨着鱼峰山的就是“天马腾空”的马鞍山了，它也被叫做“仙弈山”，明朝的《大明一统志》里也写道“亦名天马山”。

“此山奇峰雄峙，形似马鞍，海拔270米”，为市内最高峰，山上名胜古迹很多。

相传古代八仙中铁拐李和吕洞宾曾在马鞍上下棋，至今山上留有一尺多长的仙人足迹。

柳宗元《柳州山水近治可游者记》描述仙弈石穴，有古文家评为记中“最为出色”的部分。马鞍山在柳宗元笔下叫仙弈山：“其始登者，得石枰于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。”

在他的诗篇里，又叫仙人山：“寒江夜雨声潺潺，晓云遮尽仙人山。”

明、清方志记：“亦名天马山”，“俗名马鞍山”。今人通称俗名，而其他名称不彰。

诗中记载的，正是壮伟景观将要生发的时刻。当大山沉浮于云海之际，马鞍两峰飞云明灭，柳州人品味“雾里看花”的审美妙谛，形象思维大为活跃，看到云雾迷茫间，山体依稀如天马奋蹄，志在四方。柳江两岸居民指点赞叹，说那是“天马腾空”。

再往郊外走，又有一个“古八景”之一，它就是海拔419米的文笔峰，叫它文笔峰，就是因为它的山顶上只够站得两三个人，上尖下圆，看起来就像是毛笔的笔尖。

笔峰耸翠位于市郊西鹅乡南岗山脉。在市郊的群峰之中，文笔为最高峰。山顶东向俯瞰，柳州城区如卧锅底。千街熙镶，不过掌股之间而已。

相传太白金星邀请各路文曲星携笔带纸来此写诗作画。仙笔放在哪里，那里的青石裂成笔架。

清代《马平县志 山川》记文笔山：“山势卓立，直上如笔。峰头上尖下圆，肖笔冠之像。”

“直上”者，并不包括笔杆。用国画写意法，虚实相生，笔杆当于想象中得之。明代柳州八贤之一、四川巡抚龙文光题诗称“文笔峰”。

朱佩莲有句云：“思人徒倚罗池畔，不独西瞻彩笔峰。”缘“柳人知学，自子厚始”。把柳宗元推崇为柳州文化的启蒙者，文笔山又被视为柳州文运的吉祥象征。家山泉石，朝夕相与，青青子衿，时有感悟。山川之所谓毓秀，所谓移情，也就在乎那么一点精神吧。

讲完驾“鹤”，来看“鹅”山。现在你往鹅山那里过，看得见有瀑布吗？

“鹅山飞瀑”应该是柳州古八景中在今天引起最多议论的一个。有过飞瀑吗？一些专家和非专家上山看了，说：“不会有吧。”另一些专家和非专家上山看了，说：“有过的吧。”

这一处景致如今只有从古书中才能得知详情：宋代岳飞岳家军大将刘洪通因岳飞风波亭冤狱株连，被贬柳州，写下《观鹅山飞瀑》：“探奇不畏险，拨雾上高岑。放眼观飞瀑，枕流听素琴。”目且可睹，耳且可闻，流且可枕，刘将军看到的飞瀑，似乎是实打实的。可是一峰独耸，水源何来？

苏孟畅《鹅山观瀑》：喷薄晴空，奔流下，玉虹千尺。问谁把，银河翻倒，天泉横溢。雪浪拖来岚气紫，珠帘卷破烟光碧。骇声声白昼走雷霆，生虚壁。

字字句句，为鹅山留下了一份珍贵的文化遗产。

飞瀑的恣睢，写得淋漓尽致。一百二十年前，鹅山还有这样壮丽的景观，而于今又消失得无踪无影。人们上下前后看来看去，感到疑惑不解。于是鹅山便具有古八景之一和柳州古谜之一的双重魅力，经常招惹人们对它指指点点，时或来一场有趣却没有结果的争论。爱动脑筋的柳州人看来和意大利古诗人但丁有这么一点认同：“怀疑的魅力并不亚于知识。”

鹅山飞瀑的壮观景象早已随着时间消逝，但是古八景中还有三个景点现在仍然能看到。

柳宗元过世三年以后，人们就在罗池边起了罗池庙，宋代皇帝追封柳宗元为文惠侯，人们也习惯称他为柳侯，这样罗池庙，人们就渐渐改称为“柳侯祠”。

罗池月夜位于柳侯公园内，是柳州最有名的景色之一。明月下的罗池犹如梦幻般的世界，在池畔赏月吟诗，更是老柳州人中秋之夜最喜爱的活动之一。

韩愈在《柳州罗池庙碑记》写道：柳宗元死后三年，托梦生前部将欧阳翼说：“把我的庙建在罗池旁。”这种神道设教在中古时代还是很吃得开的。二十五天后，罗池庙（柳侯祠）即告落成。柳州人当时的激情可以想象。这样一来，龙城北郊的一泓野水，由此名声大噪。

古人说：“天下之人，知有罗池者，以柳之庙，韩之文故也。”

罗池夜月，境界冷峻、空灵。

那是因为，月亮升到灯台山上空，倒映罗池水面，便成绝妙景致。池边柳下，俯仰水天皓月，恍如神游柳侯的山水记，使人尘虑顿消，精神净化。罗池只不过普通一片水，却使那些访古寻幽的游人低回向往，览景生情。感慨于柳侯虽然困厄终身，竟能“取贵于后”的辉煌人生。

王臣在《柳州怀古》中写道：“古庙千年栖夜月，山城一带锁寒云。”这毕竟是对一位历史人杰致敬的哀歌，凄楚中总透着一股子悲壮，这不正是“罗池夜月”深层审美价值之所在么？

从柳侯公园走出来，不远就是东台路，“古八景”的“东台返照”就在它的对面。这里说的“东台”，也就是窑埠附近的灯台山，东临蟠龙双塔，西临柳江。

据《柳州县志》记载：“东台山在城东，其一崖面江，相传有龙须常浮水面，又名龙须崖。”至今仍见崖壁内陷处，藤蔓攀岩，根须漂浮水面。今日东台山与蟠龙公园连成一体，登蟠龙双塔的游客在晴日傍晚，可以观赏到东台黄昏绮丽的景致。

时或晚晴，夕阳特别钟爱于东台，把余辉的一半分给满天云霞，另一半却全涂在东台的大壁上。东台铄石流金，像女娲娘娘舍不得拿去补天的瑰丽宝石，辉煌得不可以端视。烛照河面，渔舟晚唱，桨摇波涌，熛惊焰骇，光艳盈江。

笔者昔时端午节曾龙舟过此，偃锣息鼓，相戒莫惊蛰龙，谁知它醒过来要干什么！

古八景的最后一景，不在城里，沿到柳江岸边走就能找到。

龙壁山位于市郊油榨村对岸，因其怪石突兀有致，呈龙型纹路，恰似龙的鳞甲而得名。柳宗元曾在此采石为砚，送给友人刘禹锡，后又亲自到龙壁山采石制成琴赠给好友卫次公。

柳江西来柳州城，南下东绕再北上，宛若游龙，走势潇洒，大有王羲之书法笔意。过鹉鸽江，一千五百米长的龙璧山当胸一挫，江流作沉重的雷鸣，折身住东闪去。一挫一折，风云变色，得名“龙壁回澜”。

宋人陶弼誉此山有“烟霞洞天”佳境，今人指点大壁下水色幽冥处说：“景或在此。”清代文学家王拯少儿时，得家山泉石雄奇秀美的涵煦，及至文章老成，在北京辑集，题名《龙壁山房文钞》、

《龙璧山房诗草》，又自号龙壁山人，以寄托“纵尔荷衣未损，几时天际归舟”的缠绵乡恋情思……可见龙壁山的人文色彩也自蔚然可观。

柳江挟融龙二水以增其浩荡，奔腾千里，至于龙壁，相激凌厉而不恃，因势迂回，“青山遮不住，毕竟东流去”。江水更加沉宏，而至于南海。舒展之远大，“柳州八景”里边，无与伦比。

游走在龙城大街小巷，嫩绿与粉红悄悄点缀；连绵的春雨洗亮了柳侯公园的石板路；沉睡了一整个寒冬的清风，借着春的脚步，穿梭龙城。

柳州的春不仅仅靠洋紫荆；一朵云，一江清澈，一抹绿，一寸山河，都能让你看尽春色。

真正的春意还镶嵌在龙城深处，或是罗池的皎洁夜月，或是鹅山的飞瀑其间，或驾鹤晴岚，或天马腾空。都是柳州人对乡土的一次又一次眷恋的回眸。